Với sự hiện diện của một khu phức hợp đền đài lớn và sự màu mỡ xung quanh, thủ đô của Dʿmt có thể nằm ở khu vực nay thuộc Yeha tại Tigray, Ethiopia.[1] Vương quốc đã phát triển hệ thống thủy lợi, sử dụng lưỡi cày, trồng cây kê, chế tạo công cụ và vũ khí bằng sắt.

Một số nhà sử học hiện đại như Stuart Munro-Hay, Rodolfo Fattovich, Ayele Bekerie, Cain Felder và Ephraim Isaac đã xem nền văn minh này là của người bản địa, dù chịu ảnh hưởng từ người Sabaea do sự thống trị vùng Biển Đỏ sau này, trong khi những người khác như Joseph Michels, Henri de Contenson, Tekle-Tsadik Mekouria, và Stanley Burstein lại xem Dʿmt như là kết quả của một sự pha trộn giữa người Sabaea và dân bản xứ.[5][6] Tuy nhiên theo nghiên cứu gần đây nhất cho thấy Ge'ez, ngôn ngữ Semit cổ nói ở Eritrea và miền bắc Ethiopia không bắt nguồn từ Sabaea.[7] Có bằng chứng về sự hiện diện của thứ tiếng Semit ở Eritrea và miền bắc Ethiopia ít nhất là ngay từ khoảng năm 2000 TCN.[6][8] Ngày nay người ta tin rằng ảnh hưởng của người Sabaea là không quan trọng, chỉ giới hạn trong một vài địa phương, và biến mất sau một vài thập kỷ hoặc thế kỷ, có lẽ nhằm tượng trưng cho một thuộc địa về thương mại hay quân sự trong một số loại cộng sinh hay liên minh quân sự với nền văn minh Dʿmt hoặc một số quốc gia thân Aksum khác.[9][10]

Sau sự sụp đổ của Dʿmt vào thế kỷ 5 TCN, cao nguyên này nằm dưới sự thống trị của các vương quốc kế tục vô danh nhỏ bé. Tình trạng này kéo dài cho đến sự nổi lên của một trong những chính thể vào thế kỷ 1 TCN là Vương quốc Aksum. Tổ tiên của Eritrea thời Trung cổ và Hiện đại cùng Ethiopia là Aksum một lần nữa đã có thể tái hợp nhất khu vực.[11]

Vua chúa

Sau đây là danh sách về bốn vị vua được biết đến của xứ Dʿmt theo thứ tự thời gian:[6]